La sorcellerie par les cadenas

Le cadenas est l’un des symboles favoris des sorciers. Ils prétendent « fermer » un aspect de la vie de la victime : son mariage, sa fertilité, son travail, sa santé ou l’union entre deux époux. Le cadenas fermé, accompagné d’incantations, est ensuite caché, enterré ou jeté à l’eau.

Le principe

Comme le nœud, le cadenas représente le blocage. Le sorcier prononce le nom de la victime et l’objectif visé, ferme le cadenas, puis s’en débarrasse pour rendre l’« ouverture » impossible. Cette pratique est répandue dans plusieurs régions, notamment en Afrique du Nord et en Afrique de l’Ouest, et se retrouve aujourd’hui en Europe.

Ses effets possibles

• prétendants qui se retirent au dernier moment, mariages qui ne se concluent pas ;
• difficultés de grossesse sans cause médicale identifiée ;
• impuissance soudaine dans le couple ;
• blocages répétés au travail ou dans les démarches administratives.

Là encore, ces situations ont souvent des causes naturelles. Consultez un médecin et regardez honnêtement les causes ordinaires.

Une prétention sans pouvoir réel

Le sorcier prétend fermer ce qu’Allah a ouvert. Or Allah dit : « Ce qu’Allah accorde aux gens en miséricorde, nul ne peut le retenir ; et ce qu’Il retient, nul ne peut le relâcher après Lui. » (Fâtir, 2). Le cadenas n’a de pouvoir que celui des démons, et ce pouvoir s’efface devant la parole d’Allah.

Le traitement

Inutile de chercher le cadenas. On applique le traitement de la sorcellerie : roqya avec les versets de l’annulation, eau récitée et bain aux feuilles de jujubier, sourate Al-Baqara, invocations. Pour le mariage, on y ajoute l’invocation sincère et la patience. Pour la fertilité, le suivi médical reste indispensable.

Si un cadenas suspect est trouvé, on récite sur lui, on l’ouvre ou on le casse, puis on le jette après l’avoir aspergé d’eau récitée.

Références pour approfondir

• Le Coran : Al-Baqara 102, Al-A‘râf 116-122, Yoûnous 79-82, Tâ-Hâ 65-69, Al-Falaq
• Sahîh Al-Boukhârî et Sahîh Mouslim, récit de la sorcellerie faite au Prophète ﷺ
• Ibn Al-Qayyim, Zâd al-Ma‘âd, chapitre sur le traitement de la sorcellerie
• Ibn Hajar Al-‘Asqalânî, Fath al-Bârî, livre de la médecine
• Ibn Qoudâma, Al-Moughnî
• Ibn Kathîr et Al-Qourtoubî, exégèses de Al-Baqara 102
• Wahîd ‘Abd As-Salâm Bâlî, As-Sârim al-Battâr fi-t-tasaddî li-s-saharati-l-achrâr
• Ibn Al-Jawzî, Talbîs Iblîs
• Ibn Khaldoûn, Al-Mouqaddima
• Fatwas de cheikh Ibn Bâz et du Comité permanent des savants
• Cheikh Khâlid Al-Habachî, alroqya.com