La sorcellerie d’amour et d’attachement

La sorcellerie d’amour, appelée en arabe sihr al-mahabba ou at-tiwala, vise à créer chez une personne une attirance ou un attachement artificiel envers une autre. On la demande souvent pour « ramener » un conjoint, forcer un mariage, ou garder quelqu’un sous son emprise.

Une sorcellerie interdite, même entre époux

Beaucoup de gens pensent qu’elle est sans gravité, puisqu’elle vise « l’amour ». C’est une erreur. Le Prophète ﷺ a dit : « Les roqyas illicites, les amulettes et la tiwala sont du chirk. » (Abou Dâwoud). Les savants expliquent que la tiwala est précisément ce que l’on fait pour rendre une femme aimée de son mari ou un homme de sa femme.

Ses effets possibles

• un amour soudain, démesuré et sans raison apparente ;
• une dépendance affective, l’incapacité de supporter l’absence de la personne ;
• une soumission aveugle, une perte de jugement ;
• et souvent, avec le temps, un retournement : aversion, disputes, troubles psychologiques.

Cheikh Wahîd Bâlî rapporte dans As-Sârim al-Battâr que cette sorcellerie finit fréquemment par produire l’effet inverse de celui recherché. Ce qui est construit sur la mécréance ne peut porter de fruit durable.

Le traitement

• la roqya avec les versets de l’annulation de la sorcellerie ;
• l’eau récitée, bue et utilisée pour se laver ;
• la sourate Al-Baqara chaque jour ;
• et, pour celui qui a commandé la sorcellerie, le repentir sincère et l’abandon de toute pratique.

L’amour véritable

Allah a placé entre les époux « de l’affection et de la bonté » (Ar-Roûm, 21). Cet amour se construit par le respect, la douceur, la patience, le pardon et l’invocation. Celui qui veut regagner le cœur de son conjoint doit chercher dans son propre comportement, et demander à Allah, qui seul retourne les cœurs.

Références pour approfondir

• Le Coran : Al-Baqara 102, Al-A‘râf 116-122, Yoûnous 79-82, Tâ-Hâ 65-69, Al-Falaq
• Sahîh Al-Boukhârî et Sahîh Mouslim, récit de la sorcellerie faite au Prophète ﷺ
• Ibn Al-Qayyim, Zâd al-Ma‘âd, chapitre sur le traitement de la sorcellerie
• Ibn Hajar Al-‘Asqalânî, Fath al-Bârî, livre de la médecine
• Ibn Qoudâma, Al-Moughnî
• Ibn Kathîr et Al-Qourtoubî, exégèses de Al-Baqara 102
• Wahîd ‘Abd As-Salâm Bâlî, As-Sârim al-Battâr fi-t-tasaddî li-s-saharati-l-achrâr
• Ibn Al-Jawzî, Talbîs Iblîs
• Ibn Khaldoûn, Al-Mouqaddima
• Fatwas de cheikh Ibn Bâz et du Comité permanent des savants
• Cheikh Khâlid Al-Habachî, alroqya.com