La notion de la sorcellerie et sa réalité

La sorcellerie, appelée en arabe as-sihr, désigne à l’origine tout ce dont la cause est cachée et subtile. Dans son sens religieux, l’imam Ibn Qoudâma la définit dans Al-Moughnî comme « des nœuds, des incantations et des paroles que l’on prononce ou que l’on écrit, ou un acte que l’on accomplit, qui agit sur le corps, le cœur ou l’esprit de la personne visée, sans contact direct avec elle ».

Sa réalité dans le Coran

Le Coran en parle à de nombreuses reprises. Le passage le plus détaillé se trouve dans la sourate Al-Baqara : les démons « enseignaient aux gens la sorcellerie… et ils apprenaient d’eux ce qui sème la désunion entre l’homme et son épouse. Mais ils ne sont capables de nuire à personne qu’avec la permission d’Allah » (Al-Baqara, 102).

Le Coran cite aussi les magiciens de Pharaon, qui « ensorcelèrent les yeux des gens, les effrayèrent et produisirent une puissante magie » (Al-A‘râf, 116), et ordonne de chercher refuge « contre le mal de celles qui soufflent sur les nœuds » (Al-Falaq, 4).

Sa réalité dans la Sunna

‘Âïcha rapporte que le Prophète ﷺ fut lui-même atteint par une sorcellerie faite par Labîd ibn Al-A‘sam, à l’aide d’un peigne, de cheveux et d’une enveloppe de pollen de palmier, déposés dans un puits. Il eut l’impression d’avoir fait des choses qu’il n’avait pas faites, jusqu’à ce qu’Allah lui révèle l’endroit de la sorcellerie et le guérisse (Al-Boukhârî et Mouslim). Les deux dernières sourates du Coran furent révélées à cette occasion, selon de nombreux commentateurs.

Le Prophète ﷺ a aussi compté la sorcellerie parmi les sept péchés destructeurs (Al-Boukhârî et Mouslim).

Illusion ou réalité ?

Les savants ont débattu de la nature de la sorcellerie. Une minorité, dont certains mou‘tazilites, ne voyait en elle qu’illusion et tromperie. La grande majorité, comme l’explique Ibn Hajar dans Fath al-Bârî et Al-Qourtoubî dans son exégèse, affirme qu’elle a une réalité et un effet. Certaines formes ne sont qu’illusion des yeux, comme celle des magiciens de Pharaon. D’autres agissent réellement sur le corps et l’esprit, par l’intermédiaire des démons.

Une force soumise

La sorcellerie n’a aucun pouvoir indépendant. Le verset est clair : « Ils ne sont capables de nuire à personne qu’avec la permission d’Allah. » Le sorcier ne crée rien. Il s’allie aux démons en commettant des actes de mécréance, et ceux-ci agissent dans les limites de ce qu’Allah permet, comme épreuve.

Celui qui comprend cela n’a pas peur du sorcier. Il se protège par les moyens qu’Allah a donnés, et il sait que le Coran est plus fort que toute la sorcellerie du monde : « Ce que vous avez produit est de la magie. Allah va l’annuler. Allah ne fait pas prospérer l’œuvre des corrupteurs. » (Yoûnous, 81).

Références pour approfondir

• Le Coran : Al-Baqara 102, Al-A‘râf 116-122, Yoûnous 79-82, Tâ-Hâ 65-69, Al-Falaq
• Sahîh Al-Boukhârî et Sahîh Mouslim, récit de la sorcellerie faite au Prophète ﷺ
• Ibn Al-Qayyim, Zâd al-Ma‘âd, chapitre sur le traitement de la sorcellerie
• Ibn Hajar Al-‘Asqalânî, Fath al-Bârî, livre de la médecine
• Ibn Qoudâma, Al-Moughnî
• Ibn Kathîr et Al-Qourtoubî, exégèses de Al-Baqara 102
• Wahîd ‘Abd As-Salâm Bâlî, As-Sârim al-Battâr fi-t-tasaddî li-s-saharati-l-achrâr
• Ibn Al-Jawzî, Talbîs Iblîs
• Ibn Khaldoûn, Al-Mouqaddima
• Fatwas de cheikh Ibn Bâz et du Comité permanent des savants
• Cheikh Khâlid Al-Habachî, alroqya.com