La sorcellerie mangée ou bue

La sorcellerie mangée ou bue est placée par le sorcier dans un aliment ou une boisson que la victime consomme. Avec la sorcellerie respirée, elle est considérée par les praticiens comme l’une des formes les plus graves et les plus tenaces, car elle pénètre directement à l’intérieur du corps.

Ses signes possibles

• douleurs au ventre récurrentes, ballonnements, sensation de poids dans l’estomac ;
• nausées, en particulier pendant la roqya ;
• troubles digestifs persistants que les examens n’expliquent pas ;
• rêves de nourriture, d’animaux ou de liquides.

Encore une fois, ces signes ont souvent une cause médicale : ulcères, intolérances, troubles fonctionnels. Une consultation est indispensable.

Son traitement spécifique

• L’eau récitée : réciter dans l’eau Al-Fâtiha, Âyat al-Kursî, les versets de l’annulation de la sorcellerie et les sourates protectrices, puis en boire régulièrement.
• Le bain aux feuilles de jujubier, avec la même eau.
• Le miel, dont Allah dit qu’il contient « une guérison pour les gens » (An-Nahl, 69). Le Prophète ﷺ le recommanda à un homme qui souffrait du ventre (Al-Boukhârî et Mouslim).
• L’huile de nigelle, « remède à tout mal sauf la mort » (Al-Boukhârî et Mouslim).
• Les dattes ‘ajwa le matin, pour leur effet protecteur.

Certains praticiens constatent que la personne vomit pendant ou après la roqya, ce qu’ils interprètent comme l’expulsion du mal. Ce n’est ni systématique ni nécessaire. On ne doit jamais provoquer de vomissements par des produits dangereux.

La prévention

Dire « Bismillâh » avant de manger et de boire, prendre les sept dattes le matin, et être prudent avec la nourriture de provenance douteuse, sans tomber dans la méfiance envers toute sa famille.

Références pour approfondir

• Le Coran : Al-Baqara 102, Al-A‘râf 116-122, Yoûnous 79-82, Tâ-Hâ 65-69, Al-Falaq
• Sahîh Al-Boukhârî et Sahîh Mouslim, récit de la sorcellerie faite au Prophète ﷺ
• Ibn Al-Qayyim, Zâd al-Ma‘âd, chapitre sur le traitement de la sorcellerie
• Ibn Hajar Al-‘Asqalânî, Fath al-Bârî, livre de la médecine
• Ibn Qoudâma, Al-Moughnî
• Ibn Kathîr et Al-Qourtoubî, exégèses de Al-Baqara 102
• Wahîd ‘Abd As-Salâm Bâlî, As-Sârim al-Battâr fi-t-tasaddî li-s-saharati-l-achrâr
• Ibn Al-Jawzî, Talbîs Iblîs
• Ibn Khaldoûn, Al-Mouqaddima
• Fatwas de cheikh Ibn Bâz et du Comité permanent des savants
• Cheikh Khâlid Al-Habachî, alroqya.com