La sorcellerie de séparation et de divorce

C’est la seule forme de sorcellerie que le Coran cite explicitement : les gens apprenaient des démons « ce qui sème la désunion entre l’homme et son épouse » (Al-Baqara, 102). Elle s’appelle en arabe sihr at-tafrîq. Le Prophète ﷺ a aussi expliqué que l’œuvre préférée d’Iblîs est de séparer un homme de sa femme (Mouslim).

Ses signes possibles

• un changement brutal, d’un amour sincère à une aversion inexpliquée ;
• des disputes fréquentes pour des motifs futiles ;
• le conjoint paraît laid ou insupportable aux yeux de l’autre ;
• une impossibilité de rester dans la même pièce, ou dans le lit conjugal ;
• des doutes et des soupçons sans fondement ;
• un apaisement à l’extérieur, et une tension dès le retour à la maison.

Ne pas tout mettre sur le compte de la sorcellerie

Les conflits de couple ont le plus souvent des causes humaines : manque de communication, blessures non réglées, ingérence des familles, problèmes d’argent, fatigue. Attribuer chaque dispute à la sorcellerie empêche de travailler sur ces causes. La roqya et le travail sur le couple doivent aller ensemble.

Le traitement

• la roqya pour les deux époux, avec les versets de l’annulation de la sorcellerie ;
• l’eau récitée et le bain aux feuilles de jujubier ;
• la sourate Al-Baqara lue dans la maison ;
• la prière en commun et les invocations du matin et du soir ;
• la patience, et l’intervention de sages des deux familles si nécessaire : « Si vous craignez la désunion entre eux, envoyez un arbitre de sa famille à lui et un arbitre de sa famille à elle. » (An-Nisâ’, 35).

Le plus important est de ne pas prendre de décision définitive pendant la crise. Beaucoup de divorces auraient pu être évités par la patience et un traitement sérieux.

Références pour approfondir

• Le Coran : Al-Baqara 102, Al-A‘râf 116-122, Yoûnous 79-82, Tâ-Hâ 65-69, Al-Falaq
• Sahîh Al-Boukhârî et Sahîh Mouslim, récit de la sorcellerie faite au Prophète ﷺ
• Ibn Al-Qayyim, Zâd al-Ma‘âd, chapitre sur le traitement de la sorcellerie
• Ibn Hajar Al-‘Asqalânî, Fath al-Bârî, livre de la médecine
• Ibn Qoudâma, Al-Moughnî
• Ibn Kathîr et Al-Qourtoubî, exégèses de Al-Baqara 102
• Wahîd ‘Abd As-Salâm Bâlî, As-Sârim al-Battâr fi-t-tasaddî li-s-saharati-l-achrâr
• Ibn Al-Jawzî, Talbîs Iblîs
• Ibn Khaldoûn, Al-Mouqaddima
• Fatwas de cheikh Ibn Bâz et du Comité permanent des savants
• Cheikh Khâlid Al-Habachî, alroqya.com