Les traitements permis et licites contre le mauvais œil

Le mauvais œil est une réalité, le Prophète ﷺ l’a affirmé clairement : « Le mauvais œil est une réalité. » (Al-Boukhârî et Mouslim). Mais Allah n’a fait descendre aucun mal sans faire descendre son remède. Celui qui se sent atteint n’a donc ni à paniquer, ni à courir chez les charlatans : la Sunna nous a laissé des moyens clairs, simples et accessibles à tous. Voici les principaux, à pratiquer avec constance et avec la certitude que la guérison vient d’Allah seul.

Avant tout : beaucoup de symptômes attribués au mauvais œil ont une cause médicale. Consulter un médecin ne contredit en rien la confiance en Allah : c’est prendre les moyens, comme le Prophète ﷺ nous l’a enseigné.

1. Réciter le Coran sur soi-même

C’est le cœur du traitement. Allah dit : « Nous faisons descendre du Coran ce qui est guérison et miséricorde pour les croyants. » (Al-Isrâ’, 82). Le Prophète ﷺ cherchait protection contre les djinns et le mauvais œil, jusqu’à la révélation des deux sourates protectrices ; il s’en tint alors à elles (At-Tirmidhî).

Concrètement : réciter Al-Fâtiha, Âyat al-Kursî, la fin de la sourate Al-Baqara, puis Al-Ikhlâs, Al-Falaq et An-Nâs, en soufflant légèrement dans ses mains et en les passant sur le corps. Inutile de chercher des formules compliquées : la parole d’Allah récitée avec un cœur présent suffit.

2. Les invocations prophétiques

Le Prophète ﷺ a autorisé la roqya contre le mauvais œil (Mouslim) et a même ordonné à ‘Âïcha de la pratiquer (Al-Boukhârî et Mouslim). Parmi les invocations authentiques :

• Celle de l’ange Jibrîl : « Bismillâhi arqîk, min kulli chay’in you’dhîk, min charri kulli nafsin aw ‘ayni hâsid, Allâhou yachfîk » — Au nom d’Allah je te soigne, de tout ce qui te nuit, du mal de toute âme ou de tout œil envieux ; qu’Allah te guérisse (Mouslim).
• Celle que le Prophète ﷺ récitait sur Al-Hassan et Al-Houssayn : « Ou’îdhoukoumâ bi kalimâti-llâhi-t-tâmma, min koulli chaytânin wa hâmma, wa min koulli ‘aynin lâmma » — Je vous place sous la protection des paroles parfaites d’Allah, contre tout démon, toute bête nuisible et tout œil malveillant (Al-Boukhârî).

3. Les invocations du matin et du soir

Elles sont le bouclier quotidien du croyant. Celui qui les dit chaque jour, avec régularité, ferme la porte à une grande partie du mal. Ce qui protège, c’est la constance, pas la quantité d’un jour.

4. Le lavage de celui qui a jeté l’œil

Lorsque l’on sait qui est à l’origine du mauvais œil, la Sunna prévoit un remède précis. Quand ‘Âmir ibn Rabî‘a regarda Sahl ibn Hounayf avec admiration et que Sahl tomba malade, le Prophète ﷺ ordonna à ‘Âmir de faire ses ablutions dans un récipient, puis cette eau fut versée sur Sahl, qui se releva guéri (Mâlik dans Al-Mouwatta’, Ibn Mâja). Le Prophète ﷺ a dit : « Si l’on vous demande de vous laver, lavez-vous. » (Mouslim).

Cela se fait avec bienveillance et discrétion, sans accuser ni rompre les liens : la personne n’a souvent pas voulu nuire. Quant à prélever des traces d’une personne à son insu, sur un simple soupçon, c’est une pratique à éviter : elle ouvre la porte à la méfiance et aux accusations sans preuve.

5. L’eau et l’huile sur lesquelles le Coran a été récité

Réciter le Coran sur de l’eau, puis la boire ou s’en laver, est une pratique connue chez les pieux prédécesseurs. On peut faire de même avec de l’huile d’olive, arbre béni cité dans le Coran (An-Nour, 35), ou avec l’huile de nigelle, dont le Prophète ﷺ a dit qu’elle est « un remède à tout mal, sauf la mort » (Al-Boukhârî et Mouslim). L’eau de Zamzam y est particulièrement indiquée.

6. L’aumône, le repentir et l’invocation pour les autres

L’aumône éteint bien des épreuves, et les savants recommandent d’en donner avec l’intention d’être soulagé. La demande de pardon ouvre les portes de la miséricorde : « Implorez le pardon de votre Seigneur, car Il est Grand Pardonneur » (Nouh, 10). Enfin, invoquer en secret pour les malades musulmans attire sur soi la même invocation, car l’ange dit : « Et pour toi de même. » (Mouslim).

Ce qu’il faut éviter

• Les amulettes, talismans, mains de Fatma et autres objets censés repousser l’œil : le Prophète ﷺ les a interdits.
• Consulter les voyants et ceux qui prétendent « voir » qui vous a jeté l’œil.
• L’obsession : tout mettre sur le compte du mauvais œil fatigue le cœur et ouvre la porte aux waswas.

Pour se protéger à l’avenir

Lorsque quelque chose vous plaît chez votre frère, dites « Allâhoumma bârik ‘alayh » — Ô Allah, bénis-le. Le Prophète ﷺ a reproché à ‘Âmir : « Pourquoi l’un de vous tue-t-il son frère ? Si tu as vu ce qui te plaît, invoque la bénédiction. » Et soyez discret sur vos bienfaits, sans pour autant vivre dans la peur : celui qui s’en remet à Allah, Allah lui suffit (At-Talâq, 3).

La méthode du lavage selon les savants

Ibn Al-Qayyim décrit dans Zâd al-Ma‘âd la méthode rapportée par l’imam Mâlik et Az-Zouhrî : celui qui a jeté l’œil se lave le visage, les mains, les coudes, les genoux, l’extrémité des pieds et l’intérieur de son pagne dans un récipient, puis cette eau est versée d’un seul coup sur la tête et le dos de la personne atteinte. Ibn Hajar, dans Fath al-Bârî, précise que cette méthode est un remède dont la sagesse dépasse la seule raison humaine.

Références pour approfondir

• Le Coran : Yousouf 67, Al-Qalam 51, Al-Falaq
• Sahîh Al-Boukhârî et Sahîh Mouslim, chapitres de la médecine et de la roqya
• Ibn Al-Qayyim, Zâd al-Ma‘âd, chapitre sur le traitement du mauvais œil
• Ibn Hajar Al-‘Asqalânî, Fath al-Bârî, explication du hadith « Le mauvais œil est une réalité »
• Ibn Kathîr et Al-Qourtoubî, exégèses des versets cités
• Ibn Al-Jawzî, Talbîs Iblîs
• Fatwas de cheikh Ibn Bâz et du Comité permanent des savants
• Cheikh Khâlid Al-Habachî, alroqya.com
• Dahmichi Abdelkader, L’Œil et l’Envie : réalité, preuves et guérison