Le mauvais œil par le regard

Le mot arabe al-‘ayn signifie à la fois « l’œil » et « le mauvais œil ». Le regard est en effet la voie principale par laquelle ce mal se transmet. Ibn Al-Qayyim compare le regard de l’envieux à une flèche qui part de son âme et atteint la personne visée si elle n’est pas protégée.

L’histoire de Sahl ibn Hounayf

Le récit le plus célèbre se trouve dans le Mouwatta’ de l’imam Mâlik. Sahl ibn Hounayf, un Compagnon à la peau très claire, se lavait. ‘Âmir ibn Rabî‘a le vit et dit : « Je n’ai jamais vu une peau pareille, même celle d’une jeune fille cachée ! » Sahl tomba aussitôt à terre.

On en informa le Prophète ﷺ, qui demanda : « Soupçonnez-vous quelqu’un ? » Ils répondirent : « ‘Âmir ibn Rabî‘a. » Il le fit venir et lui dit avec sévérité : « Pourquoi l’un de vous tue-t-il son frère ? Pourquoi n’as-tu pas invoqué la bénédiction ? Lave-toi pour lui. » ‘Âmir fit ses ablutions dans un récipient, l’eau fut versée sur Sahl, et il se releva comme si de rien n’était.

Ce récit enseigne beaucoup : le mauvais œil peut venir d’une personne pieuse et sans haine ; il agit parfois instantanément ; son remède existe ; et le Prophète ﷺ a traité l’affaire sans scandale ni rupture.

Le regard sur les écrans

Aujourd’hui, le regard ne se limite plus à la rue ou à la maison. Des centaines de personnes peuvent voir en un instant la photo d’un mariage, d’un bébé, d’une maison ou d’un diplôme. Les savants contemporains ont attiré l’attention sur ce point : le mauvais œil peut agir par l’image, puisqu’il passe par le regard.

Il ne s’agit pas d’interdire tout partage, mais d’être mesuré : éviter d’exposer ses enfants en permanence, ne pas publier chaque achat, chaque voyage ou chaque réussite, et accompagner les publications d’un « Mâ châ’ Allâh, tabâraka-llâh ».

Éduquer son propre regard

La protection commence par soi-même. Allah ordonne aux croyants de baisser le regard (An-Nour, 30-31). Ce commandement protège la pudeur, mais il protège aussi les autres de nos regards envieux ou admiratifs.

• Ne pas fixer longuement ce qui ne nous appartient pas.
• Dire « Allâhoumma bârik lahou » à chaque admiration.
• Se rappeler que tout bienfait vient d’Allah et qu’Il le donne à qui Il veut.

Le regard qui évoque Allah devient une invocation. Le regard qui L’oublie peut devenir une flèche.

L’explication des savants

Ibn Al-Qayyim compare, dans Zâd al-Ma‘âd, le regard de celui qui jette l’œil au venin de certains serpents, qui atteint par le seul regard selon ce que rapportaient les Arabes. Ibn Hajar explique dans Fath al-Bârî que le regard n’est qu’un intermédiaire : c’est l’âme mauvaise qui agit, par la permission d’Allah.

Références pour approfondir

• Le Coran : Yousouf 67, Al-Qalam 51, Al-Falaq
• Sahîh Al-Boukhârî et Sahîh Mouslim, chapitres de la médecine et de la roqya
• Ibn Al-Qayyim, Zâd al-Ma‘âd, chapitre sur le traitement du mauvais œil
• Ibn Hajar Al-‘Asqalânî, Fath al-Bârî, explication du hadith « Le mauvais œil est une réalité »
• Ibn Kathîr et Al-Qourtoubî, exégèses des versets cités
• Ibn Al-Jawzî, Talbîs Iblîs
• Fatwas de cheikh Ibn Bâz et du Comité permanent des savants
• Cheikh Khâlid Al-Habachî, alroqya.com
• Dahmichi Abdelkader, L’Œil et l’Envie : réalité, preuves et guérison