Le mauvais œil par la bouche : calomnie et médisance

Le mauvais œil passe d’abord par le regard. Mais la parole peut l’accompagner, le renforcer, ou causer un mal tout aussi réel. Le compliment appuyé, la comparaison blessante, la médisance et la calomnie font partie de ces maux qui passent par la bouche.

Le compliment qui expose

Certains savants ont remarqué que le mauvais œil s’exprime souvent par une parole d’admiration : « Qu’il est beau ton fils ! », « Tu as tellement de chance ! », « Comment fais-tu pour réussir tout ce que tu entreprends ? ». ‘Âmir ibn Rabî‘a a atteint Sahl au moment où il a exprimé son admiration à voix haute.

Il ne s’agit pas d’interdire les compliments, qui font plaisir et rapprochent les cœurs. Il s’agit de les accompagner de l’évocation d’Allah : « Mâ châ’ Allâh, qu’Allah te le préserve », « Bârak-Allâhou fîk ».

La médisance

Allah dit : « Ne médisez pas les uns des autres. L’un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? Vous en auriez horreur. » (Al-Houjourât, 12). Le Prophète ﷺ a défini la médisance ainsi : « C’est que tu mentionnes ton frère par ce qu’il déteste. » On lui demanda : « Et si ce que je dis est vrai ? » Il répondit : « Si c’est vrai, tu as médit de lui. Et si c’est faux, tu l’as calomnié. » (Mouslim).

La médisance attise la jalousie, divise les familles et prépare le terrain du mauvais œil : on parle des bienfaits des autres pour les rabaisser, et les cœurs se remplissent de rancune.

La calomnie et la propagation des rumeurs

La calomnie est encore plus grave, car elle ajoute le mensonge. Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui colporte les propos pour semer la discorde n’entrera pas au Paradis. » (Al-Boukhârî et Mouslim). Ibn Al-Jawzî rappelle dans Talbîs Iblîs que le Diable aime par-dessus tout semer la discorde entre les croyants, et la langue est son outil préféré.

Le cas des accusations de mauvais œil

Paradoxalement, on peut tomber dans la médisance en voulant se protéger du mauvais œil : « C’est sûrement elle qui m’a jeté l’œil », « Depuis qu’il est venu, tout va mal ». Ces accusations sans preuve sont une calomnie. Elles brisent des liens que l’islam ordonne de préserver.

Garder sa langue

Le Prophète ﷺ a dit : « Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier dise du bien ou se taise. » (Al-Boukhârî et Mouslim). Et à Mou‘âdh qui lui demandait s’il serait jugé pour ses paroles : « Les gens seront-ils jetés en Enfer sur leur visage pour autre chose que ce que récoltent leurs langues ? » (At-Tirmidhî).

• Accompagner chaque compliment d’une invocation.
• Quitter une assemblée où l’on médit, ou changer de sujet.
• Ne jamais accuser quelqu’un de mauvais œil sans preuve.
• Parler des bienfaits d’Allah pour Le remercier, pas pour se vanter.

Les maladies de la langue

Al-Ghazâlî consacre dans Ihyâ’ ‘ouloûm ad-dîn un livre entier aux « fléaux de la langue », dont la médisance, la calomnie, la moquerie et la flatterie. Il explique que la langue est l’organe le plus léger à mouvoir et le plus lourd de conséquences. L’imam An-Nawawî, dans Al-Adhkâr, a lui aussi détaillé les règles de la médisance et ses rares exceptions.

Références pour approfondir

• Le Coran : Yousouf 67, Al-Qalam 51, Al-Falaq
• Sahîh Al-Boukhârî et Sahîh Mouslim, chapitres de la médecine et de la roqya
• Ibn Al-Qayyim, Zâd al-Ma‘âd, chapitre sur le traitement du mauvais œil
• Ibn Hajar Al-‘Asqalânî, Fath al-Bârî, explication du hadith « Le mauvais œil est une réalité »
• Ibn Kathîr et Al-Qourtoubî, exégèses des versets cités
• Ibn Al-Jawzî, Talbîs Iblîs
• Fatwas de cheikh Ibn Bâz et du Comité permanent des savants
• Cheikh Khâlid Al-Habachî, alroqya.com
• Dahmichi Abdelkader, L’Œil et l’Envie : réalité, preuves et guérison