La beauté, le succès et l’argent

S’il fallait désigner les bienfaits qui attirent le plus les regards, ce seraient la beauté, la réussite et l’argent. Ce sont aussi ceux que notre époque met le plus en avant, à travers les réseaux sociaux et la culture de l’apparence.

La beauté

Sahl ibn Hounayf fut atteint à cause de la beauté de sa peau. Yousouf fut jalousé, entre autres, pour sa beauté. La beauté du visage, du corps, des cheveux et des enfants attire immédiatement le regard. C’est l’une des sagesses de la pudeur en islam : elle protège la dignité, et elle réduit aussi l’exposition aux regards.

La réussite

Un diplôme, une promotion, un mariage réussi, des enfants brillants, un projet qui aboutit… La réussite suscite l’admiration, et parfois l’envie, en particulier chez ceux qui se comparent à nous. C’est pourquoi les savants recommandent la discrétion avant l’aboutissement d’un projet. Une parole attribuée au Prophète ﷺ, rapportée par At-Tabarânî, va dans ce sens : « Aidez-vous à réaliser vos besoins par la discrétion, car tout détenteur d’un bienfait est envié. »

L’argent

La maison, la voiture, le commerce, les voyages et les vêtements de marque sont autant de signes visibles de l’aisance matérielle. Qâroûn exhibait sa richesse devant son peuple, au point que certains disaient : « Si seulement nous avions la même chose que Qâroûn ! » (Al-Qasas, 79). La suite de l’histoire rappelle que l’ostentation n’apporte rien de bon.

Profiter sans exhiber

L’islam n’interdit pas de profiter des bienfaits. Allah aime voir la trace de Ses bienfaits sur Son serviteur (At-Tirmidhî). Mais il y a une différence entre montrer les bienfaits d’Allah par gratitude et les exhiber pour impressionner. La première attitude attire la bénédiction, la seconde attire les regards.

La gratitude, première protection

Allah dit : « Si vous êtes reconnaissants, très certainement J’augmenterai Mes bienfaits pour vous. » (Ibrâhîm, 7). La reconnaissance protège le bienfait mieux que le secret. Elle passe par :

• la louange : dire « Al-hamdoulillâh » et « Mâ châ’ Allâh, lâ qouwwata illâ billâh » devant ses propres bienfaits (Al-Kahf, 39) ;
• l’aumône : « L’aumône ne diminue en rien les biens. » (Mouslim). Elle purifie la richesse et la protège ;
• l’humilité : se rappeler que tout vient d’Allah et peut être repris à tout moment ;
• la mesure sur les réseaux sociaux.

La beauté, la réussite et l’argent sont des épreuves autant que des bienfaits. Celui qui les reçoit avec gratitude et humilité en est protégé. Celui qui les exhibe avec orgueil s’expose à les perdre.

La gratitude chez les savants

Ibn Al-Qayyim écrit dans ‘Oudda as-Sâbirîn que la gratitude repose sur trois piliers : reconnaître intérieurement que le bienfait vient d’Allah, le dire avec la langue, et l’utiliser dans ce qu’Il agrée. Celui qui remplit ces trois conditions préserve ses bienfaits mieux que par le secret, car Allah a promis de les augmenter.

Références pour approfondir

• Le Coran : Yousouf 67, Al-Qalam 51, Al-Falaq
• Sahîh Al-Boukhârî et Sahîh Mouslim, chapitres de la médecine et de la roqya
• Ibn Al-Qayyim, Zâd al-Ma‘âd, chapitre sur le traitement du mauvais œil
• Ibn Hajar Al-‘Asqalânî, Fath al-Bârî, explication du hadith « Le mauvais œil est une réalité »
• Ibn Kathîr et Al-Qourtoubî, exégèses des versets cités
• Ibn Al-Jawzî, Talbîs Iblîs
• Fatwas de cheikh Ibn Bâz et du Comité permanent des savants
• Cheikh Khâlid Al-Habachî, alroqya.com
• Dahmichi Abdelkader, L’Œil et l’Envie : réalité, preuves et guérison