Les différentes formes de la possession

La possession ne prend pas une forme unique. Les savants et les praticiens distinguent ses formes selon son étendue, sa durée et sa cause. Les connaître évite de confondre une simple gêne avec une possession totale, et inversement.

Selon l’étendue

• La possession totale : le djinn prend le contrôle de tout le corps, au point de parler par la bouche de la personne. C’est la forme la plus rare et la plus spectaculaire.
• La possession partielle : le djinn s’attaque à une partie du corps, comme une jambe, un bras, la tête, le ventre ou les organes génitaux. Elle peut se manifester par des douleurs, des paralysies ou des troubles inexpliqués de cet organe.

Selon la durée

• La possession permanente : le djinn reste longtemps, parfois des années.
• La possession passagère : le djinn atteint la personne quelques instants, par exemple lors d’une crise, puis la quitte.

Selon la cause

• la possession amoureuse, où le djinn s’éprend de la personne ;
• la possession de vengeance, après une blessure involontaire faite à un djinn ;
• la possession liée à la sorcellerie, où le djinn est envoyé par un sorcier ;
• la possession par méchanceté, sans raison particulière.

L’emprise sans possession

Il faut aussi distinguer la possession de l’influence ou de la suggestion. Le Diable peut murmurer, inquiéter, faire douter ou inciter au mal sans jamais entrer dans le corps. C’est ce que le Coran appelle al-waswâs (An-Nâs, 4). Cette influence touche tous les humains, et se combat par le rappel d’Allah. La confondre avec une possession est une erreur fréquente.

Le traitement commun

Quelle que soit sa forme, la possession se traite par la roqya permise : le Coran, les invocations, l’ordre au djinn de partir au nom d’Allah, la patience. Les praticiens adaptent la durée et l’intensité selon les cas, mais jamais les principes. Le détail est présenté dans « Le traitement de la possession ».

Références pour approfondir

• Le Coran : Al-Baqara 275, Al-A‘râf 27, An-Nahl 99, Al-Jinn
• Sahîh Al-Boukhârî et Sahîh Mouslim
• Ibn Taymiyya, Majmoû‘ al-Fatâwâ, volumes 19 et 24 sur les djinns et la possession
• Ibn Al-Qayyim, Zâd al-Ma‘âd, chapitre sur le traitement de la crise
• Ibn Kathîr et Al-Qourtoubî, exégèses de Al-Baqara 275
• Wahîd ‘Abd As-Salâm Bâlî, Wiqâyat al-insân mina-l-jinni wa-ch-chaytân
• Ibn Al-Jawzî, Talbîs Iblîs
• Fatwas de cheikh Ibn Bâz et du Comité permanent des savants
• Cheikh Khâlid Al-Habachî, alroqya.com