Les brèches du corps

Les praticiens de la roqya parlent souvent des « brèches » : ce sont les ouvertures par lesquelles le Diable trouve un accès à l’être humain, pour l’influencer, le troubler ou, dans les cas extrêmes, le posséder. Il ne s’agit pas d’ouvertures physiques, mais d’états et de comportements qui affaiblissent la protection du croyant.

Les brèches spirituelles

• L’abandon de la prière : c’est la plus grande des brèches.
• La négligence des invocations : sortir, entrer, manger, dormir sans évoquer Allah.
• Les péchés répétés : chaque péché laisse une trace noire sur le cœur (At-Tirmidhî) et l’affaiblit.
• La fréquentation de l’occultisme : voyance, horoscope, spiritisme, talismans.
• La musique et les lieux de débauche, selon de nombreux savants.

Les brèches émotionnelles

• La colère : le Prophète ﷺ a dit qu’elle vient du Diable, et a enseigné de chercher refuge auprès d’Allah lorsqu’on s’emporte (Al-Boukhârî et Mouslim).
• La peur intense et soudaine.
• La tristesse profonde et prolongée, que le Diable entretient : « Les conciliabules secrets ne sont que l’œuvre du Diable, pour attrister ceux qui ont cru. » (Al-Moujâdala, 10).
• Les traumatismes non soignés.

Les brèches de la vie quotidienne

• se dévêtir sans dire « Bismillâh » ;
• entrer aux toilettes sans invocation ;
• dormir sans les invocations du coucher, en état d’impureté majeure prolongée ;
• laisser les enfants dehors au coucher du soleil ;
• jeter de l’eau chaude ou uriner dans des lieux isolés sans évoquer Allah.

Pourquoi en parler

Ibn Al-Jawzî explique dans Talbîs Iblîs que le Diable attaque l’homme par ses points faibles. Connaître ses brèches, c’est savoir où renforcer sa protection. Il ne s’agit pas de vivre dans la peur, mais de vivre avec vigilance. La manière de fermer ces brèches est expliquée dans l’enseignement suivant.

Références pour approfondir

• Le Coran : Al-Baqara 275, Al-A‘râf 27, An-Nahl 99, Al-Jinn
• Sahîh Al-Boukhârî et Sahîh Mouslim
• Ibn Taymiyya, Majmoû‘ al-Fatâwâ, volumes 19 et 24 sur les djinns et la possession
• Ibn Al-Qayyim, Zâd al-Ma‘âd, chapitre sur le traitement de la crise
• Ibn Kathîr et Al-Qourtoubî, exégèses de Al-Baqara 275
• Wahîd ‘Abd As-Salâm Bâlî, Wiqâyat al-insân mina-l-jinni wa-ch-chaytân
• Ibn Al-Jawzî, Talbîs Iblîs
• Fatwas de cheikh Ibn Bâz et du Comité permanent des savants
• Cheikh Khâlid Al-Habachî, alroqya.com