À propos de la possession

La possession, appelée en arabe al-mass (le toucher) ou as-sar‘ (la crise), désigne l’entrée d’un djinn dans le corps d’un être humain, ou son emprise sur lui. C’est un sujet qui fascine et effraie, et qui est malheureusement entouré de beaucoup d’exagérations. L’objectif de cette rubrique est d’en parler avec rigueur, à partir du Coran, de la Sunna et des savants reconnus.

Un sujet à aborder avec équilibre

Deux attitudes extrêmes existent. La première nie totalement la possession et réduit tout à la psychiatrie. La seconde voit des djinns partout et attribue chaque trouble à une possession. Les savants de l’islam ont toujours tenu une position médiane : la possession existe, elle est même affirmée par les textes, mais elle est bien plus rare qu’on ne le croit, et beaucoup de cas présentés comme tels relèvent de la médecine.

Ce que dit le Coran

Allah dit : « Ceux qui mangent de l’usure ne se lèveront qu’à la manière de celui que le toucher du Diable a bouleversé. » (Al-Baqara, 275). Ibn Kathîr, Al-Qourtoubî et la majorité des commentateurs expliquent que ce verset décrit l’état de celui qui est touché par un démon, et qu’il prouve la réalité de la possession.

Ce que disent les savants

L’imam Ahmad, interrogé par son fils sur ceux qui niaient l’entrée du djinn dans le corps de l’homme, répondit : « Ils mentent. C’est lui qui parle par la bouche du possédé. » Ibn Taymiyya rapporte dans Majmoû‘ al-Fatâwâ que l’entrée du djinn dans le corps de l’homme est établie par l’accord des imams de la Sunna.

Ce que contient cette rubrique

• la réalité de la possession et ses causes ;
• ses différentes formes, dont la possession amoureuse ;
• les djinns qui s’en prennent aux demeures ou à certaines parties du corps ;
• les brèches du corps, et comment les fermer ;
• la prévention et le traitement permis ;
• les pratiques interdites à éviter absolument.

Un principe fondamental

Le djinn est une créature d’Allah, soumise à Sa volonté. Il n’a aucun pouvoir sur celui qu’Allah protège : « Il n’a aucun pouvoir sur ceux qui croient et placent leur confiance en leur Seigneur. » (An-Nahl, 99). Le croyant qui lit ces enseignements n’a donc pas à avoir peur. Il apprend à se protéger, à reconnaître les charlatans, et à se soigner par les moyens permis, toujours en parallèle de la médecine.

Références pour approfondir

• Le Coran : Al-Baqara 275, Al-A‘râf 27, An-Nahl 99, Al-Jinn
• Sahîh Al-Boukhârî et Sahîh Mouslim
• Ibn Taymiyya, Majmoû‘ al-Fatâwâ, volumes 19 et 24 sur les djinns et la possession
• Ibn Al-Qayyim, Zâd al-Ma‘âd, chapitre sur le traitement de la crise
• Ibn Kathîr et Al-Qourtoubî, exégèses de Al-Baqara 275
• Wahîd ‘Abd As-Salâm Bâlî, Wiqâyat al-insân mina-l-jinni wa-ch-chaytân
• Ibn Al-Jawzî, Talbîs Iblîs
• Fatwas de cheikh Ibn Bâz et du Comité permanent des savants
• Cheikh Khâlid Al-Habachî, alroqya.com