Les signes de l’atteinte par la jalousie

Celui qui est atteint par la jalousie d’autrui peut ressentir des effets proches de ceux du mauvais œil, puisque la jalousie agit souvent par le regard. Mais elle peut aussi se manifester par des actes bien concrets de l’envieux. Il faut donc distinguer les signes spirituels possibles et les signes visibles.

Les signes spirituels possibles

Les praticiens de la roqya rapportent souvent :

• une fatigue persistante, une lourdeur du corps sans effort particulier ;
• des maux de tête, des douleurs qui se déplacent ;
• une tristesse ou une angoisse sans cause apparente ;
• des blocages répétés au moment où une affaire allait aboutir ;
• un recul soudain après une période de réussite remarquée ;
• des tensions inexpliquées dans le couple ou la famille ;
• une lourdeur dans la prière et la lecture du Coran.

Les signes visibles chez l’envieux

La jalousie se trahit aussi chez celui qui la porte. Al-Ghazâlî et d’autres savants ont décrit ses signes :

• il se réjouit de vos difficultés et s’attriste de vos réussites ;
• il minimise vos bienfaits ou les attribue à la chance ;
• il vous critique en votre absence et vous flatte en votre présence ;
• il cherche à savoir tout ce que vous avez et tout ce que vous projetez ;
• il compare sans cesse.

Allah décrit ces personnes : « Qu’un bien vous atteigne, cela les afflige ; qu’un mal vous frappe, ils s’en réjouissent. » (Âl ‘Imrân, 120).

La prudence nécessaire

Aucun de ces signes ne constitue une preuve. La fatigue peut venir d’une carence, les blocages d’erreurs de gestion, les tensions familiales de non-dits anciens. Et les comportements d’une personne peuvent avoir mille explications. Consultez d’abord un médecin pour les troubles du corps, et regardez honnêtement les causes ordinaires de vos difficultés.

Ne pas transformer le doute en accusation

Ibn Al-Jawzî rapporte dans Talbîs Iblîs que le Diable exploite le soupçon pour semer la haine entre les gens. Repérer un comportement envieux chez quelqu’un ne donne pas le droit de l’accuser publiquement, ni de lui attribuer tous vos malheurs. Cela vous indique simplement d’être discret avec lui, de vous protéger par les invocations, et de prier pour qu’Allah purifie son cœur.

Dans tous les cas, le remède est le même : la roqya, les adhkâr, la patience et la confiance en Allah.

Ce que dit Al-Ghazâlî

Al-Ghazâlî décrit dans Ihyâ’ ‘ouloûm ad-dîn l’envieux comme quelqu’un qui souffre du bien d’autrui et se réjouit de son malheur, et il invite chacun à s’examiner lui-même avant d’examiner les autres. Ibn Al-Jawzî, dans Talbîs Iblîs, met en garde contre le Diable qui pousse à soupçonner ses proches pour semer la division.

Références pour approfondir

• Le Coran : Al-Falaq, Yousouf, Al-Mâ’ida 27-31, Al-Hachr 9-10
• Sahîh Al-Boukhârî et Sahîh Mouslim
• Al-Ghazâlî, Ihyâ’ ‘ouloûm ad-dîn, livre de la jalousie
• Ibn Taymiyya, Majmoû‘ al-Fatâwâ, épître sur les maladies des cœurs
• Ibn Al-Qayyim, Badâ’i‘ al-Fawâ’id et Zâd al-Ma‘âd
• Ibn Hajar Al-‘Asqalânî, Fath al-Bârî
• Ibn Kathîr et Al-Qourtoubî, exégèses
• Ibn Al-Jawzî, Talbîs Iblîs
• Dahmichi Abdelkader, L’Œil et l’Envie : réalité, preuves et guérison