Le traitement de la jalousie

Le traitement de la jalousie concerne deux personnes : celui qui est envié et qui veut se protéger, et celui qui envie et qui veut se guérir. Ibn Al-Qayyim, dans Badâ’i‘ al-Fawâ’id, a cité dix moyens pour repousser le mal de l’envieux. Ils restent une référence.

Pour celui qui est envié : les dix moyens d’Ibn Al-Qayyim

1. Chercher refuge auprès d’Allah, notamment par les sourates Al-Falaq et An-Nâs.
2. La piété : « Si vous êtes patients et pieux, leur ruse ne vous nuira en rien. » (Âl ‘Imrân, 120).
3. La patience face à l’envieux, sans chercher à se venger.
4. La confiance en Allah : « Quiconque place sa confiance en Allah, Il lui suffit. » (At-Talâq, 3).
5. Ne pas trop penser à l’envieux, ne pas le laisser occuper son esprit.
6. Se tourner vers Allah avec sincérité et amour.
7. Le repentir des péchés, car ils ouvrent la porte aux ennemis.
8. L’aumône et la bienfaisance, qui repoussent le mal.
9. Faire du bien à l’envieux : « Repousse le mal par ce qui est meilleur. » (Foussilat, 34). C’est le plus difficile, et le plus efficace.
10. L’unicité pure : savoir que rien ne nuit sans la permission d’Allah.

La roqya

Lorsque l’on se sent atteint, on applique les mêmes moyens que pour le mauvais œil : réciter sur soi Al-Fâtiha, Âyat al-Kursî, la fin de Al-Baqara et les sourates protectrices ; dire l’invocation de Jibrîl : « Bismillâhi arqîk, min koulli chay’in you’dhîk, min charri koulli nafsin aw ‘ayni hâsid, Allâhou yachfîk » (Mouslim) ; boire de l’eau récitée et s’en laver. Le programme complet est détaillé dans la rubrique « Le mauvais œil ».

Pour celui qui envie : se guérir

• Prendre conscience que la jalousie nuit d’abord à soi-même : elle ronge le cœur et ne change rien au décret d’Allah.
• Invoquer pour celui que l’on envie, en secret, avec insistance.
• Agir à l’opposé de la jalousie : faire son éloge, lui rendre service, lui offrir un cadeau.
• Dire « Mâ châ’ Allâh, tabâraka-llâh » chaque fois que l’on voit son bienfait.
• Demander à Allah de purifier son cœur : « Seigneur, ne mets dans nos cœurs aucune rancune envers ceux qui ont cru. » (Al-Hachr, 10).
• Se contenter de ce qu’Allah a donné. Le Prophète ﷺ a dit : « La richesse n’est pas l’abondance des biens, mais la richesse de l’âme. » (Al-Boukhârî et Mouslim).

Un cœur sain

Un Compagnon fut annoncé trois fois par le Prophète ﷺ comme faisant partie des gens du Paradis. ‘Abdoullâh ibn ‘Amr passa trois nuits chez lui pour découvrir son secret. Il ne vit rien d’extraordinaire dans ses adorations. L’homme lui expliqua : « Je ne garde dans mon cœur aucune rancune envers un musulman, et je n’envie personne pour un bien qu’Allah lui a donné. » (Ahmad).

La roqya contre l’envieux

Ibn Hajar rapporte dans Fath al-Bârî que l’invocation de Jibrîl, « Bismillâhi arqîk… min charri koulli nafsin aw ‘ayni hâsid », mentionne explicitement l’envieux. Cheikh Ibn Bâz recommandait de la réciter sur soi et sur ses proches, avec les sourates protectrices, matin et soir.

Références pour approfondir

• Le Coran : Al-Falaq, Yousouf, Al-Mâ’ida 27-31, Al-Hachr 9-10
• Sahîh Al-Boukhârî et Sahîh Mouslim
• Al-Ghazâlî, Ihyâ’ ‘ouloûm ad-dîn, livre de la jalousie
• Ibn Taymiyya, Majmoû‘ al-Fatâwâ, épître sur les maladies des cœurs
• Ibn Al-Qayyim, Badâ’i‘ al-Fawâ’id et Zâd al-Ma‘âd
• Ibn Hajar Al-‘Asqalânî, Fath al-Bârî
• Ibn Kathîr et Al-Qourtoubî, exégèses
• Ibn Al-Jawzî, Talbîs Iblîs
• Dahmichi Abdelkader, L’Œil et l’Envie : réalité, preuves et guérison