La différence entre le mauvais œil et la jalousie

On utilise souvent les deux mots l’un pour l’autre : « On m’a jalousé », « On m’a jeté l’œil ». Pourtant, ce ne sont pas exactement les mêmes choses. Les savants, dont Ibn Al-Qayyim dans Zâd al-Ma‘âd, ont précisé la différence.

La jalousie est un sentiment

La jalousie (al-hasad) est un état du cœur : le fait de ne pas supporter le bienfait d’autrui et de souhaiter sa disparition. Elle peut exister sans jamais toucher la personne enviée, si l’envieux la garde pour lui. Elle concerne aussi des bienfaits que l’envieux n’a jamais vus : il suffit d’en entendre parler.

Le mauvais œil est un effet

Le mauvais œil (al-‘ayn) est l’atteinte qui se produit lorsqu’une personne regarde un bienfait sans évoquer Allah. Il nécessite en principe la vue, directe ou parfois par l’image. Il peut venir d’un envieux, mais aussi d’une personne qui aime, qui admire, ou de soi-même.

Ce qui les distingue

• L’origine : la jalousie naît toujours de la haine du bienfait d’autrui ; le mauvais œil peut naître d’une simple admiration.
• La personne : tout envieux peut jeter le mauvais œil, mais celui qui jette le mauvais œil n’est pas forcément envieux. ‘Âmir ibn Rabî‘a aimait Sahl et l’a pourtant atteint.
• Le moyen : la jalousie peut agir par le regard, la parole, les actes et même par le recours à la sorcellerie ; le mauvais œil agit essentiellement par le regard.
• L’objet : la jalousie porte sur un bienfait que l’on voudrait ôter ; le mauvais œil peut toucher ce que l’on admire, même sans le désirer.
• Le péché : la jalousie est toujours un péché du cœur ; le mauvais œil involontaire n’est pas forcément un péché, mais il devient une faute lorsqu’on néglige d’évoquer Allah.

Ce qui les rassemble

Les deux maux agissent par la permission d’Allah, et leur protection est la même : les sourates Al-Falaq et An-Nâs, Âyat al-Kursî, les invocations du matin et du soir, et le réflexe du « Mâ châ’ Allâh ». C’est pourquoi le Coran les réunit dans une même sourate : la sourate Al-Falaq cite l’envieux, et le Prophète ﷺ l’utilisait contre le mauvais œil.

Pourquoi cette distinction est utile

Elle évite les accusations injustes. Si vous pensez être atteint par le mauvais œil, cela ne veut pas dire que quelqu’un vous hait. Il s’agit peut-être d’un proche qui vous aime et qui a simplement oublié d’invoquer la bénédiction. Cette compréhension préserve les familles et les amitiés.

Pour aller plus loin sur ce sujet, l’ouvrage L’Œil et l’Envie lui consacre une étude complète.

La précision d’Ibn Al-Qayyim

Ibn Al-Qayyim écrit dans Zâd al-Ma‘âd et Badâ’i‘ al-Fawâ’id : « Tout celui qui jette l’œil est un envieux, mais tout envieux ne jette pas l’œil », puis nuance aussitôt en rappelant que l’admiration seule peut suffire. Il explique que la sourate Al-Falaq, en citant l’envieux, englobe celui qui jette le mauvais œil, car l’envie en est souvent la source.

Références pour approfondir

• Le Coran : Al-Falaq, Yousouf, Al-Mâ’ida 27-31, Al-Hachr 9-10
• Sahîh Al-Boukhârî et Sahîh Mouslim
• Al-Ghazâlî, Ihyâ’ ‘ouloûm ad-dîn, livre de la jalousie
• Ibn Taymiyya, Majmoû‘ al-Fatâwâ, épître sur les maladies des cœurs
• Ibn Al-Qayyim, Badâ’i‘ al-Fawâ’id et Zâd al-Ma‘âd
• Ibn Hajar Al-‘Asqalânî, Fath al-Bârî
• Ibn Kathîr et Al-Qourtoubî, exégèses
• Ibn Al-Jawzî, Talbîs Iblîs
• Dahmichi Abdelkader, L’Œil et l’Envie : réalité, preuves et guérison