Le jugement de la roqya sous ses différentes formes

La roqya est-elle permise ? Recommandée ? Interdite ? La réponse dépend de sa forme. Les savants ont établi des règles claires à partir des hadiths.

Les trois conditions

Ibn Hajar rapporte dans Fath al-Bârî l’accord des savants sur la licéité de la roqya lorsqu’elle remplit trois conditions :

1. qu’elle soit faite avec la parole d’Allah, Ses noms et Ses attributs, ou les invocations authentiques ;
2. qu’elle soit en arabe, ou dans une langue dont le sens est connu ;
3. que l’on soit convaincu qu’elle n’agit pas par elle-même, mais par la permission d’Allah.

Demander la roqya

Le Prophète ﷺ a décrit les soixante-dix mille de sa communauté qui entreront au Paradis sans jugement : « Ce sont ceux qui ne demandent pas la roqya, ne croient pas aux présages, ne se font pas cautériser, et placent leur confiance en leur Seigneur. » (Al-Boukhârî et Mouslim). Les savants, comme Ibn Taymiyya, en déduisent qu’il est meilleur de se faire la roqya soi-même que de la demander. Mais la demander reste permis, surtout en cas de besoin.

Faire la roqya aux autres

C’est un bienfait recommandé. Le Prophète ﷺ a dit : « Que celui d’entre vous qui peut être utile à son frère le fasse. » (Mouslim).

Être rémunéré

Des Compagnons reçurent un troupeau de moutons pour avoir récité Al-Fâtiha sur un chef piqué par un scorpion. Le Prophète ﷺ dit : « Prenez-les, et réservez-moi une part. » (Al-Boukhârî et Mouslim). La rémunération est donc permise, mais les savants condamnent l’exagération des tarifs et l’exploitation de la détresse.

Les formes interdites

• la roqya avec des noms de djinns ou d’anges invoqués ;
• les formules incompréhensibles ;
• les écrits avec des chiffres, des carrés et des lettres séparées ;
• l’utilisation de djinns pour soigner.

Les formes débattues

Écrire des versets sur un papier, le dissoudre dans l’eau et la boire a été permis par certains prédécesseurs, comme Ibn ‘Abbâs selon des récits rapportés. Porter des versets en amulette est rejeté par la majorité des savants contemporains, par prudence.

Références pour approfondir

• Sahîh Al-Boukhârî et Sahîh Mouslim, livres de la médecine et de la roqya
• Ibn Al-Qayyim, Zâd al-Ma‘âd, médecine prophétique
• Ibn Hajar Al-‘Asqalânî, Fath al-Bârî
• An-Nawawî, Al-Adhkâr et commentaire de Sahîh Mouslim
• Fatwas de cheikh Ibn Bâz et du Comité permanent des savants
• Ibn Al-Jawzî, Talbîs Iblîs
• Cheikh Khâlid Al-Habachî, alroqya.com