La roqya pour tous, quelle que soit la religion

La roqya est-elle réservée aux musulmans ? La Sunna répond clairement : non. Le Coran est guérison, et sa récitation peut bénéficier à toute personne, quelle que soit sa religion.

Le hadith du chef piqué par un scorpion

Abou Sa‘îd Al-Khoudrî rapporte qu’un groupe de Compagnons, en voyage, s’arrêta près d’une tribu arabe qui refusa de les accueillir. Le chef de cette tribu, qui n’était pas musulman, fut piqué par un scorpion. Ses hommes vinrent demander de l’aide. L’un des Compagnons récita sur lui Al-Fâtiha, en soufflant, et le chef se releva « comme s’il avait été délivré d’une entrave ». De retour à Médine, le Prophète ﷺ approuva leur geste et dit : « Comment as-tu su qu’elle est une roqya ? » (Al-Boukhârî et Mouslim).

Ce que ce récit enseigne

• la roqya peut être faite sur un non-musulman ;
• Al-Fâtiha est une roqya par excellence ;
• la guérison vient d’Allah, qui l’accorde à qui Il veut ;
• la roqya peut être une porte vers la découverte de l’islam.

Une miséricorde pour tous

Allah dit au Prophète ﷺ : « Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour l’univers. » (Al-Anbiyâ’, 107). Cette miséricorde ne se limite pas aux musulmans. En Europe, de nombreuses personnes de confession chrétienne, juive ou sans religion se tournent vers la roqya lorsqu’elles se sentent atteintes. Elles doivent être accueillies avec respect, sans pression religieuse.

Le même cadre

La roqya pour un non-musulman suit les mêmes règles : le Coran et les invocations, aucune pratique interdite, le respect de la personne, et l’orientation vers le médecin si nécessaire. On peut lui expliquer le sens de ce que l’on récite, et l’inviter à placer sa confiance dans le Créateur.

Un témoignage de l’islam

Pour beaucoup, la roqya est le premier contact avec le Coran. Un accueil bienveillant, une pratique honnête et sans exploitation donnent une belle image de l’islam, plus éloquente que de longs discours.

Références pour approfondir

• Sahîh Al-Boukhârî et Sahîh Mouslim, livres de la médecine et de la roqya
• Ibn Al-Qayyim, Zâd al-Ma‘âd, médecine prophétique
• Ibn Hajar Al-‘Asqalânî, Fath al-Bârî
• An-Nawawî, Al-Adhkâr et commentaire de Sahîh Mouslim
• Fatwas de cheikh Ibn Bâz et du Comité permanent des savants
• Ibn Al-Jawzî, Talbîs Iblîs
• Cheikh Khâlid Al-Habachî, alroqya.com