La sagesse de l’épreuve

Pourquoi Allah éprouve-t-Il Ses serviteurs ? Cette question revient souvent chez ceux qui traversent une maladie, une perte ou une sorcellerie. Le Coran et la Sunna y répondent avec une profondeur qui apaise le cœur.

La vie est une épreuve

« Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver, pour savoir qui de vous est le meilleur en œuvre. » (Al-Moulk, 2). L’épreuve n’est pas un accident : elle est la nature même de ce monde. « Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim, de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux patients. » (Al-Baqara, 155).

Les sagesses de l’épreuve

• Effacer les péchés : « Aucune fatigue, aucune maladie, aucun souci, aucune tristesse, aucun mal, aucune peine n’atteint le musulman, pas même une épine qui le pique, sans qu’Allah n’efface par cela une partie de ses péchés. » (Al-Boukhârî et Mouslim).
• Élever en degrés : le serviteur peut avoir auprès d’Allah un rang qu’il n’atteint pas par ses œuvres, et Allah l’éprouve pour l’y faire parvenir (Abou Dâwoud).
• Un signe d’amour : « Lorsqu’Allah aime un peuple, Il l’éprouve. » (At-Tirmidhî).
• Ramener à Lui : l’épreuve réveille le cœur endormi et le fait revenir vers Allah.
• Révéler les cœurs : elle distingue le sincère de celui qui ne l’est pas.
• Rappeler la valeur des bienfaits : on mesure la santé quand on la perd.

Les plus éprouvés

On demanda au Prophète ﷺ : « Qui sont les plus durement éprouvés ? » Il répondit : « Les prophètes, puis les plus pieux, puis les plus pieux. L’homme est éprouvé selon sa religion. » (At-Tirmidhî). L’épreuve n’est donc pas un signe de colère divine.

La bonne réaction

Dire « Innâ lillâhi wa innâ ilayhi râji‘oûn », patienter, prendre les moyens de guérison, invoquer, et espérer la récompense. Ibn Al-Qayyim a écrit que si le croyant voyait la récompense de ses épreuves, il souhaiterait avoir été davantage éprouvé.

Références pour approfondir

• Le Coran : Al-Baqara 155-157 et 214, Az-Zoumar 10, Yousouf, Al-Anbiyâ’ 83-88
• Sahîh Al-Boukhârî et Sahîh Mouslim
• Ibn Al-Qayyim, ‘Oudda as-Sâbirîn et Al-Wâbil as-Sayyib
• Ibn Rajab, Jâmi‘ al-‘Ouloûm wa-l-Hikam
• An-Nawawî, Riyâd as-Sâlihîn, chapitre de la patience