Les cadenas et les nœuds enterrés

Les cadenas et les nœuds font partie des pratiques occultes les plus répandues dans le monde, bien au-delà du monde musulman. On les retrouve dans l’Antiquité grecque et romaine, en Afrique, au Maghreb, en Europe et en Asie. Partout, le principe est le même : « lier » ou « fermer » symboliquement une personne ou une partie de sa vie.

Une pratique ancienne et universelle

Les archéologues ont retrouvé, dans le monde romain, des tablettes de malédiction (defixiones) enroulées, percées de clous et enterrées, pour « lier » un adversaire. Dans de nombreuses cultures, on noue des fils ou des cordes en prononçant des formules pour empêcher un mariage, une naissance ou une réussite. Le cadenas en est la version moderne.

Ce qu’en dit le Coran

Le Coran mentionne directement « celles qui soufflent sur les nœuds » (Al-Falaq, 4), montrant que cette pratique existait déjà à l’époque de la révélation. Il a donné en même temps le remède : chercher refuge auprès du Seigneur de l’aube.

Le symbole de l’aube

Les commentateurs ont relevé la beauté de ce choix : on cherche refuge auprès du « Seigneur de l’aube », Celui qui fend les ténèbres de la nuit pour faire jaillir la lumière. De même qu’Il ouvre la nuit, Il ouvre ce que les sorciers prétendent fermer.

Le traitement

Il est détaillé dans les enseignements « La sorcellerie par les nœuds » et « La sorcellerie par les cadenas » de la rubrique Sorcellerie : réciter Al-Falaq et An-Nâs, les versets de l’annulation, l’eau récitée, la sourate Al-Baqara, sans chercher à retrouver l’objet par des moyens douteux.

Le rappel

« Ce qu’Allah accorde aux gens en miséricorde, nul ne peut le retenir ; et ce qu’Il retient, nul ne peut le relâcher après Lui. » (Fâtir, 2). Aucun cadenas, aucun nœud ne peut fermer une porte qu’Allah a décidé d’ouvrir.

Références pour approfondir

• Le Coran : Al-Baqara 102, Al-Jinn 6, An-Naml 65, Al-Falaq
• Sahîh Al-Boukhârî, Sahîh Mouslim, Sounan Abî Dâwoud
• La Bible : Deutéronome 18, 10-12 ; Lévitique 19, 31 et 20, 6 ; Actes 19, 19 ; Galates 5, 20 ; Apocalypse 21, 8 et 22, 15 (traduction Louis Segond)
• Ibn Khaldoûn, Al-Mouqaddima
• Ibn Al-Jawzî, Talbîs Iblîs
• Ibn Taymiyya, Majmoû‘ al-Fatâwâ