Le tarot, les cartes et les bougies

Tarot, cartes, pendule, boule de cristal, marc de café, lignes de la main, horoscope, bougies « d’intention » : ces pratiques sont très répandues en Europe, souvent présentées comme du « développement personnel » ou de la « spiritualité ». Elles ont pourtant une même nature : prétendre connaître l’avenir ou agir sur lui par des moyens occultes.

La voyance

Le tarot, les cartes et l’horoscope prétendent révéler l’invisible : l’avenir, les sentiments cachés, les ennemis. Or Allah dit : « Nul de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connaît l’invisible, en dehors d’Allah. » (An-Naml, 65). Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui se rend chez un devin et lui demande quelque chose, sa prière n’est pas acceptée pendant quarante nuits. » (Mouslim).

Les astres

Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui acquiert une partie de la science des astres a acquis une partie de la sorcellerie. » (Abou Dâwoud). Lire son horoscope chaque matin, même « pour s’amuser », habitue le cœur à attendre son destin d’autre chose qu’Allah.

Les bougies et les rituels

Bougies de couleur pour l’amour, la chance ou la protection, rituels à la pleine lune, encens « purificateurs » : ces pratiques, issues de la magie occidentale et du néo-paganisme, consistent à chercher un effet par des moyens qui n’ont aucun fondement ni dans la révélation ni dans la science. Elles relèvent des superstitions que l’islam a combattues.

Pourquoi tant de succès ?

Ces pratiques répondent à des besoins réels : peur de l’avenir, solitude, besoin d’être écouté. Le praticien est souvent un bon psychologue, qui dit à la personne ce qu’elle a envie d’entendre. Ibn Al-Jawzî décrivait déjà dans Talbîs Iblîs ces ruses qui exploitent l’angoisse humaine.

Ce que propose l’islam

• pour connaître le bien d’une décision : la prière de consultation (istikhâra) (Al-Boukhârî) ;
• pour apaiser la peur de l’avenir : la confiance en Allah et l’invocation ;
• pour être écouté : la prière, et des personnes de confiance.

Références pour approfondir

• Le Coran : Al-Baqara 102, Al-Jinn 6, An-Naml 65, Al-Falaq
• Sahîh Al-Boukhârî, Sahîh Mouslim, Sounan Abî Dâwoud
• La Bible : Deutéronome 18, 10-12 ; Lévitique 19, 31 et 20, 6 ; Actes 19, 19 ; Galates 5, 20 ; Apocalypse 21, 8 et 22, 15 (traduction Louis Segond)
• Ibn Khaldoûn, Al-Mouqaddima
• Ibn Al-Jawzî, Talbîs Iblîs
• Ibn Taymiyya, Majmoû‘ al-Fatâwâ