Le musc blanc : Sunna, pureté et usages

Par Dahmichi Abdelkader.

Le musc n’est pas un simple parfum. Dans la tradition prophétique, il est le « meilleur des parfums », le sceau des boissons du Paradis, et un compagnon de la pureté. Les savants, Ibn al-Qayyim en tête, ont expliqué pourquoi les bonnes odeurs nourrissent l’âme et éloignent les démons. Le musc blanc, ou musc de la purification, est au cœur de cette Sunna.

Le roi des parfums

Le Prophète ﷺ a dit : « Le meilleur des parfums est le musc. » (Muslim 2252) Dans le même hadith, il raconte l’histoire d’une femme des fils d’Israël qui remplit de musc le creux de sa bague, et le décrit comme « le parfum le plus agréable ».

Ibn al-Qayyim, dans le chapitre de Zâd al-Ma‘âd consacré à la médecine prophétique, appelle le musc « le roi des parfums, le plus noble et le plus agréable ». Il lui reconnaît des bienfaits pour le corps et l’âme : il fortifie le cœur, réjouit l’âme, dissipe la tristesse et ranime les forces. C’est, écrit-il, le parfum dont on fait l’éloge et auquel on compare toutes les bonnes choses.

Le Coran lui-même le cite : décrivant la boisson des gens du Paradis, Allah dit : « Son arrière-goût sera de musc. Que ceux qui la convoitent rivalisent pour l’obtenir ! » (Al-Mutaffifîn, 83:26)

Pourquoi les démons fuient les bonnes odeurs

Ibn al-Qayyim explique, toujours dans Zâd al-Ma‘âd, que le parfum est la nourriture de l’âme. Puis il énonce une règle d’une grande profondeur : les anges aiment les bonnes odeurs, et les démons aiment les odeurs nauséabondes. Les âmes pures sont attirées par ce qui est pur, et les âmes mauvaises par ce qui est mauvais.

Cette règle rejoint de nombreux textes :

• Le Prophète ﷺ a dit que les anges sont incommodés par ce qui incommode les hommes, comme l’odeur de l’ail et de l’oignon. (Muslim 564)
• Il a dit des lieux d’aisance, siège des mauvaises odeurs : « Ces endroits sont fréquentés » par les démons, et il a enseigné d’y entrer en cherchant refuge auprès d’Allah contre les démons mâles et femelles. (Abû Dâwûd 6, Al-Bukhârî 142)
• Allah dit : « Les choses mauvaises aux mauvais, et les bonnes aux bons. » (An-Nûr, 24:26) Les savants en ont tiré que chaque nature est attirée par ce qui lui ressemble.

C’est pourquoi les raqis conseillent de se parfumer de musc, blanc ou noir, de parfumer sa maison et de rester propre : non comme un talisman, mais comme une Sunna qui attire les anges et éloigne les démons, en accompagnement du Coran et des invocations.

Le hadith du « musc de la purification »

Le nom « musc tahara » vient d’un hadith précis. Une femme interrogea le Prophète ﷺ sur le bain après les règles. Il lui expliqua comment se laver, puis ajouta : « Prends un morceau de tissu imprégné de musc et purifie-toi avec. » ‘Âïcha lui expliqua alors : « Passe-le sur les traces du sang. » (Al-Bukhârî 314, Muslim 332)

An-Nawawî explique la double sagesse de ce geste : chasser la mauvaise odeur laissée par le sang, et parfumer la femme pour son mari. La purification ne s’arrête donc pas à l’eau : elle se complète par la bonne odeur. Le corps est lavé de ce qui attire les démons, et paré de ce qui attire les anges.

Il s’agit d’un usage externe, sur un tissu : les gynécologues déconseillent d’appliquer des parfums sur les muqueuses intimes, qui sont fragiles.

Le musc est pur : l’accord des savants

Le musc naturel se forme dans une poche du chevrotain porte-musc, à partir de son sang. Certains se sont demandé s’il était pur. An-Nawawî rapporte l’accord des savants sur sa pureté. Ibn Taymiyya et Ibn al-Qayyim citent le musc comme l’exemple parfait de la transformation (istihâla) : le sang est devenu une substance nouvelle, excellente, que le Prophète ﷺ portait lui-même. La leçon dépasse le parfum : ce qui était impur peut devenir pur quand sa nature change.

Comment l’utiliser selon la Sunna

• Après le bain des règles et des lochies, sur un tissu, comme l’enseigne le hadith.
• Chaque jour, sur la peau et les vêtements : le Prophète ﷺ ne refusait jamais un parfum qu’on lui offrait. (Al-Bukhârî 2582)
• Avant la prière, la lecture du Coran et la roqya, pour se présenter devant Allah avec ce qu’Il aime.
• Pour son conjoint : la femme se parfume chez elle et pour son mari ; elle évite de sortir parfumée au point que des hommes étrangers sentent son parfum. (Abû Dâwûd 4173)

Le musc accompagne la roqya, il ne la remplace pas : la protection vient d’Allah, par Sa Parole et le rappel. Voir aussi : le musc noir et la routine de protection quotidienne.