• « Avec la difficulté vient certes une facilité. » (Ach-Charh, 5)
  • « Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. » (Al-Baqara, 286)
  • « Ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Allah pardonne tous les péchés. » (Az-Zoumar, 53)
  • « Quiconque craint Allah, Il lui donnera une issue, et lui accordera Ses dons par des moyens sur lesquels il ne comptait pas. » (At-Talâq, 2-3)
  • « Il se peut que vous détestiez une chose alors qu’elle est un bien pour vous. » (Al-Baqara, 216)
  • « Allah ne modifie pas l’état d’un peuple tant que ceux-ci ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes. » (Ar-Ra‘d, 11)
  • « Ton Seigneur ne t’a ni abandonné ni détesté. La vie dernière t’est meilleure que la première. » (Ad-Douhâ, 3-4)
  • « C’est par l’évocation d’Allah que se tranquillisent les cœurs. » (Ar-Ra‘d, 28)
  • « Le serviteur n’est jamais aussi proche de son Seigneur que lorsqu’il est prosterné. » (Mouslim)
  • « Sache que la victoire vient avec la patience, la délivrance avec l’angoisse, et qu’avec la difficulté vient la facilité. » (Ahmad)
  • « Comme est étonnante l’affaire du croyant ! Tout est bien pour lui. » (Mouslim)
  • « Tous les fils d’Adam commettent des fautes, et les meilleurs fautifs sont ceux qui se repentent. » (At-Tirmidhî)
  • « Le fort n’est pas celui qui terrasse les autres, mais celui qui se maîtrise dans la colère. » (Al-Boukhârî et Mouslim)
  • « Si l’Heure arrive et que l’un de vous tient une pousse de palmier, qu’il la plante. » (Ahmad)
  • « Sois attaché à ce qui t’est utile, demande l’aide d’Allah et ne te décourage pas. » (Mouslim)
  • « Celui qui emprunte un chemin pour acquérir une science, Allah lui facilite un chemin vers le Paradis. » (Mouslim)
  • « Faites vos comptes avant qu’on ne vous les fasse. » (Omar ibn Al-Khattâb)
  • « Je ne me soucie pas de me réveiller dans ce que j’aime ou ce que je déteste, car je ne sais pas où se trouve le bien. » (Attribué à Omar ibn Al-Khattâb)
  • « La patience est à la foi ce que la tête est au corps. » (Attribué à ‘Alî ibn Abî Tâlib)
  • « Ô fils d’Adam, tu n’es qu’un ensemble de jours. Chaque jour qui passe emporte une partie de toi. » (Al-Hassan Al-Basrî)
  • « Que peuvent me faire mes ennemis ? Mon paradis est dans ma poitrine. Ma prison est une retraite, mon exil un voyage. » (Ibn Taymiyya)
  • « Il se peut qu’Il te donne en te privant, et qu’Il te prive en te donnant. » (Ibn ‘Atâ’ Allâh, Al-Hikam)
  • « Ce qui fait obstacle à l’action fait avancer l’action. Ce qui se dresse sur le chemin devient le chemin. » (Marc Aurèle, Pensées)
  • « Ce qui trouble les hommes, ce ne sont pas les choses, mais les jugements qu’ils portent sur les choses. » (Épictète, Manuel)
  • « On peut tout enlever à un homme, sauf une chose : la liberté de choisir son attitude face aux circonstances. » (Viktor Frankl)
  • « Au milieu de l’hiver, j’ai découvert en moi un invincible été. » (Albert Camus)
  • « Si tu ne peux pas voler, cours. Si tu ne peux pas courir, marche. Si tu ne peux pas marcher, rampe. Mais continue d’avancer. » (Martin Luther King)
  • « Le monde est plein de souffrance, mais il est aussi plein de victoires sur elle. » (Helen Keller)
  • « Tombe sept fois, relève-toi huit. » (Proverbe japonais)
  • « Plus tu te prosternes, plus tu te rapproches d’Allah. »
  • « Le plus bel avenir peut appartenir à ceux qui ont eu le passé le plus sombre. »
  • « Ce qui t’a brisé hier peut devenir ta force demain. »
  • « Ta blessure n’est pas ta fin, c’est le début de ton retour vers Allah. »
  • « La sorcellerie a un auteur, mais ta guérison a un Seigneur. »
  • « Personne ne peut fermer une porte qu’Allah a décidé d’ouvrir. »
  • « Ne compte pas tes chutes, compte tes relèves. »
  • « Chaque nuit, même la plus longue, se termine par l’aube. »
  • « Ton passé explique ton histoire, il ne décide pas de ton avenir. »
  • « Quand tu ne peux plus parler aux gens, parle à Allah. »
  • « Le Coran ne guérit pas seulement le corps, il relève l’âme. »
  • « Une larme dans la prosternation vaut mieux que mille plaintes aux gens. »
  • Ce que tu fais chaque jour compte plus que ce que tu fais de temps en temps.
  • Prends soin de ta santé avant la maladie, et de ton temps avant l’occupation.
  • Une parole bonne peut changer la journée de quelqu’un.
  • Le silence vaut mieux qu’une parole que l’on regrettera.
  • Commence par ce qui est à ta portée : les grands changements naissent de petits pas.
  • Choisis tes amis avec soin : on finit par leur ressembler.
  • Pardonner n’efface pas le passé, mais cela libère l’avenir.
  • Celui qui remercie pour le peu sait apprécier le beaucoup.
  • La colère commence par la folie et finit par le regret.
  • Écoute davantage que tu ne parles : tu as deux oreilles et une seule bouche.
  • Ne compare pas ta vie à celle des autres : chacun a son chemin et ses épreuves.
  • Le savoir sans action est un arbre sans fruit.
  • Range ton téléphone et regarde ceux qui t’aiment : le temps ne revient pas.
  • Une difficulté surmontée devient une force pour la suivante.
  • Rends visite à tes parents tant qu’ils sont là.
  • Couche-toi tôt, lève-toi tôt : le matin est béni.
  • La patience est amère, mais son fruit est doux.
  • Fais le bien et oublie-le ; souviens-toi du mal que tu as fait et répare-le.
  • Mieux vaut un petit travail régulier qu’un grand effort abandonné.
  • Le respect que tu donnes est celui que tu reçois.
  • Ne remets pas à demain le pardon que tu peux accorder aujourd’hui.
  • Une maison où l’on se parle avec douceur est une maison apaisée.

Ce qu’il ne faut pas confondre avec la sorcellerie

Les troubles médicaux et psychologiques qui ressemblent à une atteinte spirituelle, et pourquoi consulter aussi un médecin.

La sorcellerie, le mauvais œil et la possession sont réels. Mais beaucoup de troubles qui leur ressemblent ont une cause médicale ou psychologique. Les savants musulmans le savaient déjà, et la médecine d’aujourd’hui permet de les distinguer plus finement.

Ce que disaient déjà les savants

Ibn al-Qayyim distingue dans Zâd al-Ma‘âd deux sortes de crises : celles qui viennent des esprits malfaisants, et celles qui viennent des humeurs du corps. Il reconnaît que les médecins soignent les secondes, et que nier les premières est une erreur. Ibn Sînâ (Avicenne) décrivait dans son Canon de la médecine l’épilepsie comme une maladie du cerveau. Le Prophète ﷺ a dit : « Ô serviteurs d’Allah, soignez-vous, car Allah n’a pas créé de maladie sans lui créer un remède. » (Abû Dâwûd 3855)

Les troubles qui peuvent ressembler à une atteinte

  • La dépression : tristesse, fatigue, perte d’envie, troubles du sommeil, lourdeur dans les adorations.
  • Les attaques de panique : oppression, cœur qui s’emballe, impression de mourir, souvent la nuit.
  • L’épilepsie : crises, pertes de connaissance, mouvements incontrôlés, parfois des sensations étranges avant la crise.
  • Les troubles psychotiques : voix entendues, idées étranges, sentiment d’être persécuté.
  • Le trouble obsessionnel compulsif : pensées qui tournent, besoin de répéter les ablutions ou la prière. Ibn al-Qayyim décrivait déjà ce tableau sous le nom de waswas dans la purification.
  • La paralysie du sommeil : au réveil ou à l’endormissement, impression d’être écrasé, incapable de bouger, avec parfois une présence ressentie. Elle touche jusqu’à une personne sur cinq au moins une fois dans sa vie, et est souvent interprétée comme une attaque de djinn.
  • Les carences et troubles hormonaux : fer, vitamine D, vitamine B12, thyroïde, qui provoquent fatigue, lourdeur et tristesse.
  • Le trouble de stress post-traumatique : cauchemars, sursauts, souvenirs qui reviennent après un choc.

Une personne peut avoir les deux

Le plus important est de ne pas opposer les deux. Une personne peut souffrir à la fois d’une maladie et d’une atteinte spirituelle. Le médecin soigne le corps, la roqya soigne par la parole d’Allah, et la guérison vient d’Allah seul.

La bonne démarche

  1. Consulter un médecin et faire les examens demandés.
  2. Faire en parallèle la roqya, sur soi et avec un raqi de confiance, souvent sur plusieurs séances.
  3. Ne jamais arrêter un traitement médical sans l’avis du médecin.
  4. Se méfier de toute personne qui affirme qu’un malade n’a « que » une sorcellerie et lui interdit de se soigner.

Références pour approfondir

  • Abû Dâwûd 3855.
  • Ibn al-Qayyim, Zâd al-Ma‘âd, chapitre de l’épilepsie ; Ighâthat al-lahfân, chapitre du waswas.
  • Ibn Sînâ, Al-Qânûn fî at-tibb.
  • Organisation mondiale de la santé, CIM-11.