Guide pour les parents

Les enfants sont un dépôt confié par Allah. Ibn al-Qayyim a consacré un livre entier à leur éducation, Tuhfat al-mawdûd bi ahkâm al-mawlûd. Il y écrit que la plupart des enfants qui se perdent ne se perdent qu’à cause de leurs parents, qui les ont négligés et ne leur ont pas enseigné ce qui leur est utile.

Les protéger par les invocations

• chaque jour : « U‘îdhukum bi-kalimâti-llâhi-t-tâmmati min kulli chaytânin wa hâmma, wa min kulli ‘aynin lâmma. » (Al-Bukhârî 3371) ;
• au coucher : réciter sur eux Al-Ikhlâs, Al-Falaq et An-Nâs ;
• garder les jeunes enfants à l’intérieur au coucher du soleil, moment où les démons se répandent (Al-Bukhârî 3280) ;
• dire « Mâ châ’ Allâh, tabâraka-llâh » devant leurs réussites, et l’apprendre à l’entourage.

Le mauvais œil chez l’enfant

Le Prophète ﷺ vit chez Umm Salama une petite fille au visage marqué d’une tache sombre et dit : « Faites-lui la roqya, car elle est atteinte par l’œil. » (Al-Bukhârî 5739). Asmâ’ bint ‘Umays lui dit que les enfants de Ja‘far étaient vite atteints par l’œil, et il lui permit de leur faire la roqya (At-Tirmidhî 2059). La mère peut donc réciter elle-même sur ses enfants, et les faire suivre par un raqi de confiance si le mal persiste.

Exposer sans cesse les photos de ses enfants sur les réseaux sociaux, c’est les montrer à des milliers de regards : la discrétion est une protection.

Les peurs de l’enfant

Ne pas faire peur aux enfants avec les djinns ou la sorcellerie. On leur apprend que les djinns existent, mais qu’Allah protège celui qui L’évoque, et on leur apprend des invocations simples. Les cauchemars fréquents, une anxiété qui dure ou un changement brusque de comportement demandent d’abord l’avis d’un pédiatre ou d’un psychologue.

La justice entre les enfants

« Craignez Allah et soyez justes entre vos enfants. » (Al-Bukhârî 2587). Les savants étendent cette justice aux cadeaux, à l’affection, aux compliments et au temps passé. L’injustice, réelle ou ressentie, est la première cause de jalousie entre frères et sœurs, comme le montre l’histoire de Yûsuf.

La douceur et le jeu

« La douceur n’est dans aucune chose sans l’embellir. » (Muslim 2594). Le Prophète ﷺ embrassait ses petits-enfants, jouait avec eux, et allongea un jour sa prosternation parce qu’Al-Hasan était monté sur son dos (An-Nasâ’î 1141). Un bédouin s’étonna qu’il embrasse les enfants ; il répondit : « Que puis-je pour toi si Allah a retiré la miséricorde de ton cœur ? » (Al-Bukhârî 5998)

Ce que confirme la recherche

Les études sur l’éducation distinguent le style « autoritaire » (règles sans chaleur), le style « permissif » (chaleur sans règles) et le style « structurant » (règles claires et chaleur). C’est ce dernier qui donne les meilleurs résultats sur la confiance en soi et le comportement des enfants (travaux de Diana Baumrind). C’est l’équilibre de la Sunna : la fermeté sur la prière et les valeurs, et la tendresse dans la manière.

Références pour approfondir

• Al-Bukhârî 2587, 3280, 3371, 5739, 5998 ; Muslim 2594 ; At-Tirmidhî 2059 ; An-Nasâ’î 1141.
• Ibn al-Qayyim, Tuhfat al-mawdûd bi ahkâm al-mawlûd.
• Baumrind, D. (1966), « Effects of authoritative parental control on child behavior », Child Development 37(4).